Francezii nu sunt in regula. Nici noi. Romii sunt de vina!

a��Este clar ca efortul nostru major este sa nu afectam relatia romano-franceza. (...) Nu le dau dreptate guvernantilor francezi in pozitia pe care o au. In acelasi timp, nu putem pune responsabilitatea numai la guvernul francez. Este o responsabilitate majora si la noi, sunt cetatenii nostri, dar cea mai mare responsabilitate este chiar la romi. Pana la urma, trebuie sa intelegem ca intr-o Europa civilizata fiecare este responsabil pentru soarta lui. In Romania romii au locuri rezervate in toate tipurile de scolarizare inclusiv la facultati. Nimeni nu-i opreste, ca in loc sa-si trimita copiii la cersit, sa-i trimita la scoala, dimpotriva, statul roman le-a creat conditii . (...) Doamna, tigani da? Despre ei vorbim. Ca sa nu ne confundam unii cu altii.a��
Aceste afirmatii sunt profond discriminatorii si populiste. A presupune ca romii, in general, isi trimit copiii la cersit in loc sa-i trimita la scoala lezeaza dreptul la demnitate al romilor. Presedintele aloca un comportament condamnabil social si un abuz asupra copiilor pedepsit de lege, unei etnii anume. De asemenea, nu pentru prima data2, Presedintele aloca vini si responsabilitati colective unei anume etnii. Presedintele insa raspunde si majoritatii romanilor care considera ca romii sunt infractori care nu vor sa munceasca, aratandu-le ca-i intelege si ca empatizeaza cu ei. Nu pare, in schimb, a fi ingrijorat ca ar exista in Romania o populate de aproximativ o jumatate de million de oameni pe datele censului dar de aproxmativ 2 milioane pe estimari reale, care in majoritatea ei, din cauza discriminarii si excluziunii sociale de secole dar care continua si astazi nestigherite, gaseste cu prea mare dificultate mijloacele materiale pentru a-si sustine copii la scoala, chiar si atunci cand au locuri asigurate. Presedintele prefera sa abdice astfel de la functia in care l-au investit romanii pentru a se asigura ca fiecare are sansa lui la a-si urma soarta in functie de abilitatile personale si nu de rasa sau conditia sociala carora le apartine.
Presedintele tine sa precizeze, in linia deja consacratei expresii a��tiganca imputitaa��, ca, in discutie, este vorba despre a��, ca sa nu ne confundam unii cu altiia��. Si ideea conform careia nu le spunem romilor cum vor ei sa li se spuna, si cum au deci dreptul sa li se spuna (daca e sa credem conventiile internationale la care Romania este parte) ci folosim termenul jignitor a��tigania�� pentru ca nu vrem sa fim confundati cu ei, este profund discriminatorie si lezeaza dreptul la demnitate al romilor.
Ne-am fi asteptat ca, presedintele unui stat oarecare, democratic sau nu, atunci cand proprii cetateni sunt expulzati de-o maniera ilegala dintr-un alt stat, sa reactioneze imediat si fara echivoc condamnand statul care face acest lucru, si sa foloseasca toate mijloacele la indemana pentru a opri aceste abuzuri. Presedintele Romaniei insa, precizeaza in clar ca preocuparea esentiala este sa nu strice relatia cu statul in chestiune si plaseaza vina, de-o maniera colectiva, pe umerii expulzatilor, care se intampla sa aiba o anumita etnie. Mai mult decat atat, repeta, confirma si intareste prejudecati grave la adresa acestei etnii.
Practica conform careia cei vulnerabili sunt primii responsabili pentru a iesi din starea de vulnerabilitate dar si pentru nenorocirile care li se intampla pare a fi devenit politica de stat in Romania. Acest tip de politica de stat, fata de grupurile vulnerabile si care se confrunta cu prejudecati sociale, a mai fost pusa in practica o data in istoria recenta a Europei, in perioada nazista, cu rezultate voit ignorate de inalt reprezentantii statului roman .